Setelah prosesi lamaran yang misscom Desember 2014,,, aku balik lagi ke perantauan Ibukota... mas doi juga demikian.... hihihi
Awal April 2015, aku pulang kampung karena tanggal merah yang berderet... (libur apaan aku lupa)...hehehe ternyata oh ternyata ortu ku sam ortu mas doi udah pernah saling ketemuan (ngomong 16 mata gitu) ngomongin gmn kelanjutan lamaran kemaren...
Dan....keinginan ortuku adalah menikah saat bulan "Besar" (bulan setelah hari raya idul adha), karena kepercayaan adat Jawa yang mana bulan besaradalah bulan baik untuk menikah....
namun ternyata otunya mas doi kepengen kita nikah saat bulan Syawal (setelah idul fitri) karena menurut mereka kurang baik jika jarak antara lamaran dengan hari H pernikhan terlalu jauh,, ditambah lagi ada anggota keluarga mas doi yang mau naik haji,, dan takutnya belum balik Indonesia pas kita nikahan..
Oke,, singkat cerita saat aku pulang kampung itu,, ada pertemuan keluarga besar lagi heheehe... pertemuan ini agendanya adalah Pasok Tukon dan menentukan hari pernikahan kita,,,, ehehehe.. seneng---seneng.....
Mas doi dateng sambil bawa pasok Tukon (tanda jadi kepada pihak keluargaku) yaitu perhiasan emas, dan uang tunai... (Klo adat Jawa,, biasanya pasok tukon ini semampunya pihak cowok,, "NRimo" ajalah dikasih berapa) heheehe.. mempermudah lah,, hehehe niat baik,, mau menyatukan dua keluarga besar,, mau ibadah.. mengharap ridho Allah (tsahhhhh...) :p
Saat prosesi Pasok Tukon ini dilibatkan juga sesepuh desa,, hehehe dan... waktu itung-itung tanggal pun dimulai... (dag dig dug gitu perasaan,, kapan nih waktu pernikahanku,, waktu yang mana yang di acc ortuku,, habis lebaran idul fitri atau idul adha)..
Eng ing eng... ortuku meng acc waktu Bulan Syawal,, atau setelah idul Fitri? Kenapa? karena kata orang tua bisa pamali klo udah dilamar tapi ortunya memperlambat waktu pernikahannya (g baik mengulur-ulur waktu) ehehehehe.. klo diittung-itung tinggal 4 bulan lagi waktu pernikahanku...
Dan setelah dicocokkan tanggal, hari baik,, dll (itung-itungan Jawa) waktu pernikahanku dan mas doi ditetapkan tanggal 8 Agustus 2015 (8-8-2015) aaaaaaa.... dan saat penentuan itu pada g sadar klo itu tanggal cantik... 8 bulan 8.. serba 8 gitu...
Setelah sadar klo itu tanggal cantik, jadi lah ortuku menggebu-gebu pengen akad nikah diadain tepat jam 8 pagi... mulai lah drama urus ini itu,, dari a sampai Z...
oke nanti dilanjut tahapan rempong ngurus ini itunya... hehehe
idadian
Senin, 02 November 2015
MY WEDDING (8-8-2015) setelah 8 Tahun bersama ( Prosesi lamaran)
Yap... ini adalah tulisan pertama di Tahun 2015 ini... (hahahahaha) g pernah nulis lagi..*emang dulu nulis?
Tulisanku yang dulu,, cuma copy paste tugas kuliah (makalah,review, dan semacamnya) hahahaha..
Sekarang g tau kenapa pengen nulis aja,, sekedar share pengalaman tentang pernikahan.. (salah satu moment indah banget dalam hidup)...
Aku udah 8 tahun pacaran sama mas doi.. (pacaran apa KPR rumah tuh? ) hihihi... awal kenal sama doi karena sama-sama 1 kelas waktu SMA.. (cinta anak SMA gituhh)
tetep terus lanjut pacaran sampe kuliah... sampe lulus kuliah.. dan akunya merantau di Ibukota (yang lebih kejam daripada ibutiri) :(
g tau kenapa namanya udah jodoh kali ya.. eee si mas doi ngelamar kerjaan di Tangerang yang ternyta langsung keterima, bahkan langsung dipercaya ngajar SMP dan SMA sekaligus (mas doi bapak guru ganteng) hihihi
singkat cerita,, aku dan mas doi sama-sama ngerantau di Jakarta dan Tangerang.. setelah 23 tahun hidup ayem tentrem di Jogjakarta. ngerasain deh gimana rasanya seneng bgt tanggal muda,, punya duit sendiri bisa foya-foya,, sama nangis bombay pas tanggal tuwir... uuuuuu
1 Tahun setelah punya kerjaan tetap,, tepat di bulan Desember 2014,, si mas doi ngelamar.. uwoooo... rasanya campur aduk dong... seneng banget ada cowok yang bener-bener ngajakin melangkah ke jenjang yang lebih serius...
Tahapan lamaran ini ada misscom sama keluarga si mas doi, padahal sama sama orang Jogja.. tapi namnya aja "Desa mawa tata, negoro mawa cara" (tiap tempat/daerah punya tata cara masing-masing)..
jadi di keluarga mas doi itu tata cara lamarannya adalah sekedar tukar cincin dan menentukan hari pernikahan, sekaligus perkenalan keluarga besar... Nahh... sementara di keluargaku tata cara lamaran masih menganut adat Jawa yang mana cuma sekedar nembung (bilang ke keluargaku klo mas doi serius untuk menikah) , dan nanti dilanjutkan ke tahap selanjutnya yaitu pasok tukon (Tahap dimana keluarga cowok ngasih perhiasan/ uang sebagai tanda jadi untuk menikah / Sebagai pengganti kepengurusan administrasi di KUA)..tapi di Jaman sekarang biasanya tahapan nembung dan pasok tukon ini dijadikan satu waktu, gunanya biar hemat. (Hemat tenaga dan uang tentuna, karena berkunjung ke pihak calon besan kan pastinya bawa buah tangan, si tuan rumah juga pastinya akan menyediakan makan makannan enak)
Naaaa,,, pas mas doi dateng ngelamar keluargaku ngira bakal ada acara tukar cincin yang juga bakal ada pasok tukon juga... ternyata oh ternyata g ada... hahahhaha...
(sama mas doi) hehe tema kita merah merona....
(si cincin pengikat hati dan juga keluarga besar kita)
Setelah acara tukar cincin ini,, dilanjutin acara makan-makan terus perkenalan keluarga,, ada pakde bude,, sepupu,, simbah,,, dan lainnya... (sampe sekarang aja aku belum hapal keluarga mas doi semua) hahahahha
Buat yang mau serius ke jenjang berikutnya,, harus diomongin bener-bener dah dari tahap lamaran ini,karena tiap daerah, punya tradisi sendiri sendiri....
(Foto bareng kanjeng mami tercinta)
Oke...sekian cuap cuap tentang prosesi lamaran... lanjut tentang persiapan Wedding berikutnya,,,,, :)
Tulisanku yang dulu,, cuma copy paste tugas kuliah (makalah,review, dan semacamnya) hahahaha..
Sekarang g tau kenapa pengen nulis aja,, sekedar share pengalaman tentang pernikahan.. (salah satu moment indah banget dalam hidup)...
Aku udah 8 tahun pacaran sama mas doi.. (pacaran apa KPR rumah tuh? ) hihihi... awal kenal sama doi karena sama-sama 1 kelas waktu SMA.. (cinta anak SMA gituhh)
tetep terus lanjut pacaran sampe kuliah... sampe lulus kuliah.. dan akunya merantau di Ibukota (yang lebih kejam daripada ibutiri) :(
g tau kenapa namanya udah jodoh kali ya.. eee si mas doi ngelamar kerjaan di Tangerang yang ternyta langsung keterima, bahkan langsung dipercaya ngajar SMP dan SMA sekaligus (mas doi bapak guru ganteng) hihihi
singkat cerita,, aku dan mas doi sama-sama ngerantau di Jakarta dan Tangerang.. setelah 23 tahun hidup ayem tentrem di Jogjakarta. ngerasain deh gimana rasanya seneng bgt tanggal muda,, punya duit sendiri bisa foya-foya,, sama nangis bombay pas tanggal tuwir... uuuuuu
1 Tahun setelah punya kerjaan tetap,, tepat di bulan Desember 2014,, si mas doi ngelamar.. uwoooo... rasanya campur aduk dong... seneng banget ada cowok yang bener-bener ngajakin melangkah ke jenjang yang lebih serius...
Tahapan lamaran ini ada misscom sama keluarga si mas doi, padahal sama sama orang Jogja.. tapi namnya aja "Desa mawa tata, negoro mawa cara" (tiap tempat/daerah punya tata cara masing-masing)..
jadi di keluarga mas doi itu tata cara lamarannya adalah sekedar tukar cincin dan menentukan hari pernikahan, sekaligus perkenalan keluarga besar... Nahh... sementara di keluargaku tata cara lamaran masih menganut adat Jawa yang mana cuma sekedar nembung (bilang ke keluargaku klo mas doi serius untuk menikah) , dan nanti dilanjutkan ke tahap selanjutnya yaitu pasok tukon (Tahap dimana keluarga cowok ngasih perhiasan/ uang sebagai tanda jadi untuk menikah / Sebagai pengganti kepengurusan administrasi di KUA)..tapi di Jaman sekarang biasanya tahapan nembung dan pasok tukon ini dijadikan satu waktu, gunanya biar hemat. (Hemat tenaga dan uang tentuna, karena berkunjung ke pihak calon besan kan pastinya bawa buah tangan, si tuan rumah juga pastinya akan menyediakan makan makannan enak)
Naaaa,,, pas mas doi dateng ngelamar keluargaku ngira bakal ada acara tukar cincin yang juga bakal ada pasok tukon juga... ternyata oh ternyata g ada... hahahhaha...
(sama mas doi) hehe tema kita merah merona....
(si cincin pengikat hati dan juga keluarga besar kita)
Setelah acara tukar cincin ini,, dilanjutin acara makan-makan terus perkenalan keluarga,, ada pakde bude,, sepupu,, simbah,,, dan lainnya... (sampe sekarang aja aku belum hapal keluarga mas doi semua) hahahahha
Buat yang mau serius ke jenjang berikutnya,, harus diomongin bener-bener dah dari tahap lamaran ini,karena tiap daerah, punya tradisi sendiri sendiri....
(Foto bareng kanjeng mami tercinta)
Oke...sekian cuap cuap tentang prosesi lamaran... lanjut tentang persiapan Wedding berikutnya,,,,, :)
Rabu, 16 Juli 2014
MAKNA TUBUH MASKULIN BAGI LAKI-LAKI KONSUMEN KLINIK KECANTIKAN (The Meaning of Masculin Body for Men Beauty Clinic Consumer
ini adalah buah karya pikiranku yang membuat sah jadi S.Sos.. hihi.. :p
cuma awalannya ajahhhh...
cuma awalannya ajahhhh...
Maskulin, sebuah kata yang
tidak asing di telinga kita dan selalu
identik dengan kaum lelaki. Maskulin menurut Kamus Besar Bahasa
Indonesia (KBBI) adalah bersifat jantan.[1]
Maskulin juga dikatakan sebagai pola sosial yang terbentuk dari masyarakat yang
menunjukkan bagaimana seorang pria atau lelaki diharapkan untuk berperilaku.[2]
Seorang laki-laki dikatakan maskulin bila ia memiliki sifat kejantanan baik
berupa kepribadian, perilaku, pekerjaan dan lainnya misalnya agresif dominan,
ambisius, keras, fisik yang kuat, tinggi besar, berotot dan tangkas.
Maskulinitas sebenarnya dibentuk oleh
sebuah konstruksi gender yang ada di tengah masyarakat. Konstruksi ini
menciptakan dua kutub yang saling bertolak belakang yaitu Maskulin untuk
laki-laki dan Feminim untuk perempuan.
Konstruksi ini ditanamkan lebih dalam lagi
dengan patriarkhi yang mendominasi kultur sosial masyarakat kita. Patriarkhi
menggambarkan bagaimana sosok laki-laki sebagai seorang yang rasional, tidak
peduli, dan berani mengambil keputusan. Laki-laki dalam kultur patriarkhi juga
diposisikan sebagai pemimpin rumah tangga yang dibebani tanggung jawab yang
besar, bagi istri, anak, dan keluarganya. Maskulinitas yang melekat pada diri
laki-laki mengatakan tabu bagi laki-laki
untuk mengangis, menunjukkan kelemahannya dan tabu pada hal-hal yang berbau
dengan perawatan tubuh, hal ini
dikarenakan tubuh laki-laki seolah-olah sudah diciptakan sempurna,
sehingga tidak harus melakukan perawatan tubuh,
perawatan tubuh juga sebuah hal
yang identik dengan perempuan atau feminitas.
Pada kenyataanya, tidak semua laki-laki merasa nyaman pada konstruksi
maskulin yang terbentuk tersebut. Laki-laki juga manusia biasa sama halnya seperti perempuan. Laki-laki dan
perempuan sama-sama menjadi korban dalam sebuah konstruksi gender yang
terbentuk dan melekat sangat kuat dalam masyarakat kita.
Saat ini semua masyarakat dunia tengah hidup dibawah
pengaruh globalisasi. Globalisasi adalah istilah untuk menunjuk proses yang
terdiri dari serangkaian unsur-unsur eksternal, yang bersifat objektif dan
mengubah dunia.[3] Globalisasi telah membawa
perubahan besar di semua aspek kehidupan
kita, baik itu sosial, ekonomi, politik sampai kebudayaan. Globalisasi sendiri
merupakan proses awal yang perlahan-lahan memunculkan kondisi globalitas baru
dengan kualitas dan hasil yang belum tentu pasti. Menurut Giddens, Globalisasi
langsung dihubungkan dengan perkembangan masyarakat modern menuju
industrialisasi dan akumulasi sumber daya-sumber daya material yang lebih
merupakan kontuinitas atau keberlanjutan dari sebuah modernitas. [4] Periode kontemporer inilah yang kemudian ia
istilahkan sebagai “modernitas tinggi” yakni tahap modernitas yang saat ini
bergerak ke dalam tahap global, masyarakat menjadi sebuah “masyarakat dunia”
dan individu-individunya dihadapkan dengan institusi-institusi sosial yang juga
mengglobal.
Salah satu pengaruh
globalisasi yang terasa bagi kehidupan
manusia adalah perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Ilmu pengetahuan dan teknologi atau IPTEK yang terus
berkembang kemudian membuat wacana gender akan
maskulin dan feminim mengalami pergeseran yang juga luar biasa. Ini kemudian menciptakan
perubahan termasuk untuk laki-laki. Kesadaran laki-laki kemudian makin muncul, bahwa tidak benar bahwa
laki-laki mempunyai fisik yang jauh lebih kuat dan bisa segala-galanya. Dalam
berbagai aspek, laki-laki juga mempunyai
kebutuhan untuk merawat tubuhnya, menakar makanan sehat, dan menjaga kebugaran
tubuhnya sendiri.[5] Laki-laki kemudian semakin
menyadari bahwa perawatan tubuh, memperhatikan mode dan penampilan merupakan
bagian terpenting dalam kehidupannya. Penampilan yang rapi, tubuh yang bersih,
wangi, enak dipandang dan tentu saja sehat jasmani dan rohani menjadi gambaran
laki-laki modern saat ini.
Tubuh adalah penjara atau
makam jiwa.[6] Tubuh adalah saya... saya
adalah tubuh.[7] Tubuh adalah kerangka atau
struktur fisik atau material (Oxford English Dictionary). Lalu apa sebenarnya
itu tubuh? Bagian dari diri manusia ini begitu berharga dan sangat bernilai
tinggi. Bahkan dalam riwayat sejarah Yunani kuno, masyarakatnya begitu memuja
dan mengagungkan tubuh. Semua patung
lukisan dan hasil karya agung dari negara peradaban dunia ini menyuguhkan
keindahan tubuh manusia. Bahkan negara tersebutlah yang memunculkan teori-teori
kecantikan guna memanjakan tubuh. Tubuh sekarang menjadi aset penting oleh
seorang individu, baik itu laki-laki maupun perempuan. Bagian dari tubuh yang
begitu di banggakan dan di rawat dengan
penuh keistimewaan umumnya adalah
wajah. Apa itu wajah? Sesuatu yang unik lunak dan publik. Wajah adalah simbol
utama dari diri. Ia unik karena tidak ada dua wajah yang identik, bahkan saudara kembar
sekalipun, dan lewat wajah lah kita
saling mengenali diri masing-masing dan
mengidentifikasi diri sendiri. [8]
Wajah merupakan bagian dari tubuh yang demikian personal, meskipun wajah
dirias, dihias, dan sangat dipengaruhi trend.
Klinik kecantikan adalah
sebuah tempat yang memberikan jasa perawatan untuk tubuh. Di klinik kecantikan konsumen bisa
berkonsultasi dengan dokter ahli kulit dan kecantikan untuk mengetahui masalah tubuh termasuk
wajah. Kemudian konsumen diberikan produk dan dianjurkan untuk melakukan jasa
perawatan yang disediakan klinik tersebut. Dikota Yogyakarta sendiri terdapat begitu banyak klinik kecantikan yang
berdiri, dari kelas menengah sampai kelas atas. Klinik-klinik tersebut memberikan
berbagai macam model perawatan tubuh dari yang tradisional sampai memakai
teknologi canggih untuk memanjakan konsumennya. Tubuh laki-laki yang selama ini
dianggap nomor dua setelah tubuh perempuan sekarang ini juga telah menjadi
pangsa pasar dari keberadaaan klinik kecantikan yang ada. Untuk konsumen
sendiri tubuh juga begitu berharga untuk
dirawat karena merupakan aset atau modal diri untuk menunjang penampilan dalam
kehidupannya. Fenomena laki-laki yang menjadi konsumen klinik kecantikan,saat
ini bisa kita jumpai dengan mudahnya di sekitar kita.
Bagaimana laki-laki konsumen
klinik kecantikan tersebut merawat tubuh mereka di tempat yang selama ini dicap
milik perempuan serta bagaimana mereka
memandang tubuh dan penampilan merupakan hal yang menurut saya menarik untuk
diteliti.
B. Rumusan
Masalah
1. Bagaimanakah
laki-laki sebagai konsumen klinik kecantikan memandang tubuh dan penampilan mereka?
2. Bagaimanakah laki-laki
tersebut memaknai tubuh maskulin mereka?
[1] Definisi maskulin dari KBBI online, diunduh
dari www.pusatbahasa.kemdiknas.go.id
[2] Definisi maskulin,
diunduh dari www.kamuskesehatan.com
[3] Munti, Ratna Batara.
2005. Demokrasi Keintiman.
Yogyakarta:LkiS. Hal: 13
[5] Jurnal Perempuan Saatnnya Bicara Soal Laki-laki , No. 64
Tahun 2009, tentang Laki-laki Baru Mendobrak Tabu
oleh Eko Bambang Subiantoro.
[6] Menurut Plato dalam
Synnott, Anthony. 2007. Tubuh Sosial.
Yogyakarta: Jalasutra, mengenai definisi tubuh.
[7] Menurut Jean P. Sartre, ibid.
[8] Synnott, Anthony. 2007.
Tubuh Sosial. Yogyakarta: Jalasutra. Hal: 115
Review Buku “ BIRAHI MAYA “ (MENGINTIP PEREMPUAN DALAM CYBERPORN) Penulis: Ellys Lestari Pembayun Cetakan I, Oktober 2010 Penerbit: Nuansa
Buku “Birahi Maya (Mengintip
Perempuan dalam Cyberporn)” ini
memperlihatkan pada kita bahwa berkembangnya ilmu pengetahuan teknologi dalam
hal ini adalah internet selain membawa manfaat yang besar, juga membawa efek
negatif untuk manusia salah satunya adalah pornografi. Buku ini mempunyai topik
yang menarik yaitu pornografi dalam dunia maya yang selama ini digambarkan
dengan sosok perempuan telanjang, tanpa busana yang seksi, dan dapat membangkitkan gairah si
pengguna internet. Dalam buku ini juga dilengkapi dengan hasil wawancara si
penulis dengan para informan, yang dalam hal ini adalah pengguna (konsumen
pornografi dunia maya), pelaku pornografi, produser, dan para aktivis feminis. Dilengkapi
pula dengan pandangan pandangan penulis menggunakan analisis tokoh-tokoh besar
ilmu sosial seperti Foucault, Derrida, Baudrillard, sampai Franfrut School. Memang
buku ini lebih mengarah ke topik gender dan feminitas, terlihat dengan analisis
si penulis yang menggunakan teori-teori feminis dalam menelaah masalah
pornografi maya . Namun,buku ini saya
rasa masih relevan dengan mata kuliah kritik sosial teknologi dimana teknologi yang ada sekarang juga menyuguhkan sesuatu
yang negatif dan tabu (pornografi), sesuatu yang melanggar norma timur kita,
khususnya norma agama, namun itu menjadi tema yang “disukai” dalam masyarakat.
Isi Buku
Internet,
sebuah hasil dari teknologi yang diciptakan guna mempermudah kebutuhan manusia.
Di dalam internet manusia bisa menemukan segala macam pengetahuan yang
diinginkannya, termasuk seks. Tidak
munafik, seks adalah salah satu kebutuhan menusia dewasa. Seks kemudian hadir
di dalam internet, yang membawa manusia ke dalam konsumsi baru. Selain itu seks
lewat internet seperti menjerat hastat para penggunanya agar mau melihatnya dan
terus menerus menggunakannya. Bahkan remaja sampai anak kecil yang sudah paham
penggunaan internet, bisa dengan mudah melihat situs-situs yang semestinya
hanya boleh dilihat oleh orang dewasa ini. Seks via internet dalam buku ini
dikatakan membawa manusia dalam aktivitas mengintip (to voyeur) dan lama kelamaan menjadikan manusia sebagai pelaku voyeurisme,
atau kegiatan mengamati kegiatan seks orang lain (Ronald J. Corner). Sementara
Pornografi sendiri berasal dari kata Yunani Kuno yang berarti, menulis tentang pelacur (Dworkin).
Ada dua jenis pornografi, yaitu soft core,
atau yang bersifat merangsang imajinasi, dan hard core, atau sajian erotik yang lebih nyata.
Seiring berkembangnya teknologi,
internet juga makin gencar memperlihatkan adegan-adegan seks, dan konten-konten
pornografi yang dibuktikan dengan menjamurnya situs-situs porno dalam internet,
baik lingkup lokal maupun internasional.
Yang juga disoroti dalam buku ini adalah, perempuan dalam situs seks
pornografi dalam internet. Perempuan
menjadi obyek utama dalam cyberporn, perempuan yang telanjang, dan melakukan
adegan seronok dan erotis, adegan berhubungan intim dengan orang bahkan sampai
dengan binatang, menjadi konsumsi para
konsumen, yang didominasi kaum lelaki. Lalu mengapa perempuan yang dijadikan
obyek utama?Perempuan dianggap makhluk yang indah, penurut, pasrah dan punya
kelembutan hati. Perempuan dikonstruksikan sebagai makhluk pasangan laki-laki
yang bertugas memuaskan hasrat seks pasangannya. Perempuan yang ada dalam
cyberporn itu kemudian menjadi teman fantasi seks dalam pikiran si pengguna
situs tersebut. Perempuan dalam cyberporn adalah perempuan hasil komodifikasi
yang sengaja disuguhkan untuk pemuas konsumen dunia maya, tontonan porno
tersebut kemudian menjadi komodifikasi, dan akhirnya perempuan lah yang menjadi
komoditas. Voyeurisme yang tercipta
kemudian membawa rangsangan gairah dan
imajinasi baru untuk kaum lelaki tentang seks itu sendiri, misalnya jika
melakukan hubungan seks ingin dengan perempuan seperti itu, atau ingin
melakukan seks dengan gaya seperti dalam situs itu.
Hal lainnya adalah dalam buku ini
juga menyajikan bahwa pornografi dalam internet (cyberporn) ada karena
kapitalisme. Seksualitas yang menjadi barang “tabu” dalam masyarakat kemudian
dijadikan komoditas dagangan untuk dilihat dalam media internet oleh para
produsen atau produser pembuat pornografi dalam internet. Tiap ada konsumen
pengguna cyberporn yang mengeklik tampilan-tampilan dalam situs mereka,
keuntungan yang tidak sedikit pun akan didapat. Produser hanya membayar para
perempuan model pornografi mereka dengan bayaran tidak seberapa, namun tampilan
mereka dalam situs porno, dilihat konsumen ratusan bahkan ribuan kali,
implikasinya produser-produser tersebut menjadi raja pasar yang mendapatkan
gelimang materi.
Cyberporn sekarang ini telah menjadi
konsumsi masyarakat, situs, web porno menjadi pola hidup baru yang menawarkan
kepuasan kepada para konsumennya. Bahkan pornografi dalam internet ini, dinilai
lebih aman dan mudah daripada harus mempelajarinya melalui buku, atau bertanya
keada orang yang lebih tua dan berpengalaman karena adanya tirai tabu dan rasa
malu atau keengganan dalam masyarakat kita bila membicarakan masalah seputar
seks. Budaya mengintip atau melihat adegan seks (voyeurisme) menjadi sesuatau
yang bebas, tak terbatas usia, waktu, dan tempat dan disadari atau tidak membawa
dampak baik itu positif sampai negatif untuk kita semua. Cyberporn sendiri
seakan telah membudaya sekarang ini,
banyak orang yang dengan mudah mengaksesnya. Cyberporn mempengaruhi
penggunanya, selalu menunggu sesuatu yang baru darinya, dan kehadirannya telah
menjadi bagian dari kita.
Interpretasi Isi
Buku
Buku
ini saya nilai bagus, isinya sangat menarik, sebuah buku yang ditulis
menyajikan sebuah realitas yang tersembunyi dibalik tirai pornografi. Isu yang
diangkat yaitu internet yang menyajikan pornografi, merupakan sebuah contoh
dari hiperealitas yang sengaja dibuat oleh para produser cyberporn demi menarik
keuntungan berlipat. Penciptaan tersebut kemudian berefek pula pada kekuasaan
si produser serta tokoh-tokoh di balik layar bisnis pornografi. Tak hanya
dampak ekonomi, pornografi ini juga berkait dengan kepentingan politik, dan budaya dalam masyarakat kita. Bagaimana perempuan para model porno diatur
sedemikian rupa agar bisa berpose dan berakting semenarik mungkin agar gambar
atau film yang dibuat untuk situs mereka bagus dan nantinya akan disukai para
konsumen. Dari segi seksualitas sendiri, perempuan ditampilkan dalam cyberporn
tak lebih dari bagian pencitraan dibuat sedemikian rupa agar bagian sensitifnya
(vagina dan payudara) terekspose agar laki-laki, sebagai konsumen terbesarnya libidonya
terangsang, dan terstimulasi lewat tayangan-tayangan pornografi. [1]Karena
memang keindahan perempuan selain dari kecantikan wajahnya, adalah bentuk badan
dan bagian rahasianya, yang berbeda dengan laki-laki, dan seakan sudah dilabeli
bahwa itu merupakan sumber sensualitas diri perempuan. Keindahan perempuan,
ketidakberdayaannya juga dipakai untuk
memancing hasrat konsumen agar mau dan terus menunggu tampilan-tampilan porno
selanjutnya. Kapitalisme dari pornografi ini juga bukti bahwa teknologi yang
selalu berkembang ini, tidak bisa dipungkiri merupakan bagian dari roda ekonomi
yang akan selalu berputar. Menampilkan perempuan juga bisa pula dipengaruhi
oleh anggapan bia ia (produser) tidak menampilkannya makan dagangannya
(pornografi) tidak akan laku di pasaran cyberporn. Sebaliknya bila ia berani
menampilkannya dengan vulgar dan nuansa yang lain dari yang lain maka
dagangannya akan laris manis. Kita tidak bisa menyalahkan pornografi dalam
dunia maya, karena itu merupakan sebuah kebutuhan manusia dewasa tentang seks.
Kita tidak akan bisa menghapuskannya bahkan memberantasnya. Dan harus kita akui, situs-situs porno memang
memberikan sebuah hal baru tentang seks. Memang menjadi sesuatu yang tabu
karena kita tinggal dan hidup dalam konstruksi masyarakat yang menjunjung norma
ketimuran yang mengedepankan batasan-batasan kesopanan, dan kesusilaan. Salah
apabila pornografi dalam internet itu tidak pada tempatnya dan dikonsumsi
oleh orang yang belum sepantasnya melihatnya, dan mempraktekkannya dalam
masyarakat, terlebih lagi bila sampai mengarah pada hal yang kriminal. Kapitalisme
yang terjadi dalam cyberporn juga menjadi sesuatu yang negatif bila itu terjadi
secara eksploitatif dan merugikan pihak lain khususnya perempuan para model
cyberporn.
Daftar Pustaka
Meliana,
Anastasia. 2006. Menjelajah Tubuh
(Perempuan dan Mitos Kecantikan). Yogkarta: LkiS.
[1] Meliana, Anastasia.
2006. Menjelajah Tubuh (Perempuan dan
Mitos Kecantikan). Yogkarta: LkiS. Hal: 137 bentuk tubuh dan seksualitas.
Langganan:
Postingan (Atom)